金庸武侠那些真实存在的人物

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    金庸在中国的武侠文化有不可动摇的统治地位,我是看他的作品长大的,小时候放牛最惬意的就是拿一本武侠小说,陪伴我家的老水牛一个下午,哇咔咔。那么金庸塑造的众多人物,有哪些是历史上真有其人?让我们一起来看看吧。
    其实看金庸老先生的武侠小说就有这么一个乐趣:小说中的人物可以在历史上找得到,但他们又和历史上的“自己”有着完全不一样的命运。《射雕英雄传》及其相关的《神雕侠 侣》,《鹿鼎记》内的史实人物是比较多的。前者的重阳真人,全真七子,还有其弟子,大多都是真实人物,蒙古大汗,及其四个太子也都是历史人物。后者的朝廷大臣鳌拜,明珠,索额图等也都是事实人物。
    《天龙八部》中的段正明、段正淳、段誉确有其人,就连所谓“大理三公”之首的高升泰也有其人。段家和高家的关系根本不是《天龙八部》中描述的君臣鱼水、情同兄弟,相反 ,段家和高家的关系在段正明(段誉伯父)、高升泰时期根本就是曹操父子与汉献帝的关系。
    段家皇帝出家不是为了苦练六脉神剑,而是被权臣废掉的。历史上被废掉的不仅是段誉的伯父段正明,段正明的上一任皇帝段寿辉也被高升泰的父亲高智升废黜了,其下场就是当 
和尚练六脉神剑去。到了高升泰继任大理清平官后,他又废黜了段誉的伯父段正明,让段正明出家练六脉神剑去了。
    段家后来的复兴也只能称为“弱势复兴”,因为段家重建大理国(历史上称为“后理国”)并非是因为段家出了复国的人才,段家的复兴只不过是高家篡位后没能协调好南诏诸部的利益,被大理各地方豪族的压力下被迫还位段氏罢了。
    《倚天屠龙记》与历史的交集甚多,单是元末明初这一段混乱时期的出场名人就不计其数。明教方面,太祖朱元璋以及徐达、常遇春、汤和、邓愈、花云等一干开国元勋以及韩山 童、韩林儿等义军头领都曾是张无忌的旧识或部下,但这几位名气太大,不好自由发挥,所以也没安排什么武侠戏份。
    小说中对明教历史和教义的描述,大都出于吴晗的《明教与大明帝国》,金庸也承认小说中许多灵感来自吴先生此篇考证,甚至直接引用其中史料,仿佛真的将武侠融入了历史。 小说中元末各地起义军均以明教总舵为领导核心与精神领袖,不过实际的明教并无如此强大的凝聚力。
    各起义军则只在初期以宗教作为凝聚人心的口号,所建立的政权也不是宗教国家。不过类似书中的情况倒是曾发生过:宋代方腊起义就是政教合一的风格,从帝王到军士均严格遵 守教义,难怪会令杨逍和张无忌十分神往了。
    波斯总教流传的圣火令武功源自「山中老人」霍山,历史上中亚著名刺客组织阿萨辛派的首领,全名叫拉希德丁•锡南•伊本•萨勒曼•伊本•穆罕默德•阿布•哈桑•巴士里, 霍山即为哈桑的另一译法。在《倚天》中仅作为背景人物出现,想多了解的话不妨去玩《刺客信条》。
    郭靖有郭靖者,高桥土豪巡检也。吴曦叛,四州之民不愿臣金,弃田宅,推老稚,顺嘉陵而下。过大安军,杨震仲计口给粟,境内无馁死者。曦尽驱惊移之民使还,皆不肯行。靖时亦在遣中,至白崖关,告其弟端曰:“吾家世为王民,自金人犯边,吾兄弟不能以死报国,避难入关,今为曦所逐,吾不忍弃汉衣冠,愿死于此,为赵氏鬼。”遂赴江而死。《宋史•忠义传》记载了这么个故事:1207年,金国已经打到了四川,嘉陵江一士豪的护卫队首领和百姓不愿意降金,于是逃亡。结果被降将吴曦阻拦,让他们回去,这首领对弟弟说:“我们世代大宋子民,生是宋朝人,死是宋朝的死人!”投江自杀了--这人叫郭靖。铁木真所以要灭金,就是因为他的金刀驸马被干了。
    王重阳(1113年1月11日-1170年1月22日),中国道教全真派创始人,被尊为全真五祖之一,原名中孚,字允卿,本金朝诸生,后为武官,改名德威,字世雄。入道后改名嚞,一名喆,字知明,道号重阳子,故称王重阳,绰号王害疯,京兆咸阳(今陕西省咸阳市)大魏村人。七个主要门人称七真。
    丘处机此人曾远赴西域拜谒成吉思汗,劝其减少杀戮,所谓“万里赴诏,一言止杀”。据说丘处机七十多岁的时候拜见成吉思汗,成吉思汗欲以公主妻之,老先生奋起自宫,以明其志,自此成为这太监的祖师爷。明代京师道观香火旺盛,如白云观,背后就有太监们的影子,他们供奉的正是丘祖。
    完颜洪烈金国六王爷完颜洪烈纯属虚构,他和历史上真实的六王完颜忒邻没有任何共同之处:后者是金章宗完颜璟第六子,夭折时年仅两岁。用来与精明强干的完颜洪烈做对比的是纨绔子弟三王完颜洪熙。此人原本叫完颜讹鲁不,是章宗的次子,比六王更惨的是还没满月就夭折了
    金轮法王萨迦•班智达•贡噶坚赞(1182年-1251年),藏传佛教萨迦派第四祖,出身昆氏家族,原名贝丹顿珠。幼年随父兄学习宗教教育,二十三岁以克什米尔入藏的释迦室利为师。通晓梵文和佛教教法,因为他知识渊博,被尊称为萨迦•班智达,简称萨班,就是萨迦派的大学者。1246年,蒙古帝国阔端太子请他到凉州。次年,他代表吐蕃僧俗势力和阔端商谈吐蕃归顺蒙古之事。他向吐蕃僧俗致书,晓谕归顺条件。包括蒙古在吐蕃设官授职,征收贡赋方法。吐蕃遂成为蒙古的辖区。1251年,他在凉州圆寂,在凉州幻化寺建塔。他将衣钵传给侄子八思巴。他所著作的《萨迦格言》、《正理藏论》、《三律仪论》,广泛流传于藏族地区。
    赵敏愍王樉,太祖嫡二子,元至正十六年十一月十一日丁亥生,母高皇后。洪武三年封,十一年四月十一日就藩西安府。妃愍烈妃王氏,元河南王王保保女弟也。二十八年正月, 命帅平羌将军甯正征叛番于洮州,出兵时多露宿山野因遘瘴疠,力疾破贼,番惧而降。帝悦,赉予甚厚。其年三月薨,赐谥册曰:“哀痛者,父子之情;追谥者,天下之公。朕封建诸子,以尔年长,首封于秦,期永绥禄位,以藩屏帝室。夫何不良于德,竟殒厥身,其谥曰愍。”妃殉。上命礼部尚书任亨太定丧礼。
    周伯通金朝山东宁海(今山东牟平)人,知名全真道居士。王重阳始创全真道时曾受其资助。周伯通是全真道北七真中马钰、谭处端、王处一、郝大通、孙不二的同乡。当时在宁海、文登等地传道的王重阳先后收了丘处机、谭处端、马钰、王处一、郝大通为徒。1169年春(金大定九年巳丑四月),王重阳带领马、谭、丘、郝四弟子回到宁海,周伯通筑庵请王重阳居住,名曰“金莲堂”。不久马钰的妻子孙不二也在金莲堂出家。八月,王重阳在金莲堂成立“三教金莲会”。随后王重阳赴福山、登州、莱州等地继续传道,收刘处玄。
    张三丰宋理宗淳祐七年(1247年)生,本名通,字君实或君宝,辽东懿州人(今辽宁阜新)。宋、元、明道士。通儒学、善书画,工诗词,中统元年,曾举茂才异等,任中山博陵县令。游宝鷄山中,有三山峰,挺秀仓润可喜,因号三丰子。亦有因“丰”字和“豐”的简体字同形而错称为“張三豐”。小说中的张三丰比较接近《明史》的记录:原名君宝, 身材魁伟、环眼大耳、邋里邋遢。而且借民间传说将他设定为武当派创始人与太极拳发明人。明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封“韬光尚志真仙”;明世宗赠为“清虚元 妙真君”。
    建宁公主和硕恪纯长公主(1641年-1704年),清太宗皇太极的第十四女,其母为皇太极庶妃蒙古察哈尔部奇垒氏,初号和硕公主,又称和硕恪纯公主、金福公主。她是顺治的妹妹、康熙的姑姑。她也是清代历史上因旗民不结亲政策下少数嫁给汉人的公主。顺治十年(1653年),她嫁给平西王吴三桂之子吴应熊。顺治十四年(1657年),被晋封为和硕长公主;顺治十六年(1659年)十二月被封为和硕建宁长公主,后改为和硕恪纯长公主。康熙十四年(1675年),由于吴三桂发动叛乱,吴应熊和其子吴世霖被处死。而康熙也曾经下诏给她,谓其“为叛寇所累”。她在康熙四十三年(1704年)去世,享寿六十三岁。

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