你所不知道世界之中医真相

作者:南山空同  本文的观点颇新,值得一读

中医,不是指中国的传统医学,也不是指和西医相对应的医学分类,而是”中和医之”的简称,通过”调气灵、和阴阳、养腑脏、消宿疾”而到达”气灵中和”的状态,从而实现”执一守中,而无所医”,当今世上,对”中医”的了解和认定,往往坠入云雾之中,本文将一一拨开掩盖在中医头顶的浓雾,将真实的中医展现给在世人面前。

引子:你所不知道的中医起源

距今约9800年左右,昆仑山发生大洪水,天气阴冷,众人死伤无数,众人不得不迁往青海湖和日月山方向,一路上倒并无意外,但到了暂住地后,众人都慢慢安顿了下来,却在一个多月后,有很多人连续病倒,也有很多人不眠不食,身形日瘦,最后气息微弱,直至死亡。

而这些死亡的人,逃出来时,身上并没有受什么致命伤。当时族中智者问众人,为什么我们一同逃出来时,很多人都没有事,到了居住地却一个个死亡,那些受了重伤的禽兽可以伤口慢慢愈合,化病为病,而有这么多的人,却化疾为病,在没有重伤的情况下身死命丧?

众人皆不知。

智者告诉他们,2000年前,世人得天地灵气,人之灵气,得之于外,存之于内,在外为气,在内为精.精纳于心,存之日久,化之为情。情有七类,七情以精、气、神(血)三神为媒,得生灵性。众禽兽鲜有七情,故心虽有伤害,可自消,不会积疾为病,而世人七情盛,七情郁积,易积疾为病,身死命丧。

于是他命众人合围为几层,席地而坐,告诉大家危险永远解除下来了,大家将在有生之年永获安身之地,我们今天来纪念亲友,大家可直呼在大水和山崩中死亡的亲友名,向他们诉说情感,众人听后大哭不已。

此后,众人开是慢慢恢复往日在昆仑山中的生活习惯,也有更多的人开始进食,身体也渐渐好转。

这是人类获得灵性后,第一次大规模的因为七情而招致的疾病,为气灵相感原理中的七情相感积病,人和其他动物相比,有更丰富的情感,而这些丰富的情感,而人的七情是由心控制的(请参照前文或<你所不知道世界之心的秘密>),当某一种情绪心房时,会被心灵场放大,之后遇到精、气、血三神,送到全身,随之而来的便是,气血的通畅(郁积)、身体的放松(紧张)、脸上的笑意(阴沉),大脑中开始回想有关你美好(烦恶)的事件或言行。

当一个人某一种负面的情绪存在过久时,他身气相应的部位的气血也会郁积,最终导致身体上发生病变。

当这种病变还是以能量形式存在时,可以通过气灵(能量和信息)来加以调整,如一个生气导致胃部疼痛,疼痛的主导因素是气(能量)和灵(七情),因此,可以通过气血的通畅、情绪的安抚得到治疗,治疗的方式是调气血。

因此,当9800年前那场灾难到来后,最初大家都忙着躲灾难,心思都放在如何逃难上,一旦大家停下来后,便开始思念自己的亲友,为亲友的与世隔绝而感到痛苦,同时恐慌灾难会再次降临这种情绪,而智者的方法,是通过调气灵的方式,来治疗疾病。

但如果一个人因为时常生气,最终导致胃溃疡,能不能借助调气灵的方法治?不能。

中医,简单来说,是气灵医学,它是通过对信息(情绪)和能量的调养消和,最终实现而无所医,而有一个领域,是它所无法真正触及到的,那就是已有的物质。就像一个人得了肠穿孔,这是物质性疾病,不是可以通过气灵可以化解的,而是要通过物理方法却除,如手术,然后再通过气灵来调理。

也就是说,气灵之法,管前管后,不管中,中是指物质的损益(减少或增加)。

这世间的医人之法,不应是安中医和西医来区分的,而是应分为另外两个大类别,一类是物质医学,它研究和解决的对象是物质体的损益,另一类是气灵医学,它研究和解决的是气灵(能量和信息(情感心理))的平衡。

因为物质是可以被直接观测、量化、分解分析的,这正是观代科学和物理所擅长的,而气灵医学到目前为至,仍无法被大众直接观测、量化、分解分析,因此,人们对气灵医学的了解,仍然是处于极低的水平,有很多领域甚至从未碰触过,我们今天将系统的讲解气灵(中医)医学中所包含的内在整相,将那些被历史的尘埃掩埋的气灵(中医)医学中无论是否神秘的部分,都一一展现给世人。

1、众人听起来像神话一般的气灵相易治病方法。

气灵相易治病方法分为两种,一种是异体相易,一种是同体相借。

(1)异体气灵相易

2013年国庆,有很多人在终南山上,同行一人因胃酸身体不适,浑身乏力、恶心难受。我们中同行一人蹲下身,与对方身体基本平行,然后闭上眼睛,静心凝神,用心念将假想将自己投在对方身上,把自己想成对方,去感应对方的不适。

十余秒后,治疗方开始觉得胃酸,用心念导引酸水达两腮部、张口,有酸水自口中流出,之后,几分钟后,对方身体不适基本消失。

众人听到这儿,会觉得有些玄的,对方的胃酸上哪儿去了,怎么你口中有酸水出,她就好了?

说到这儿的时候,我和你说,我喜欢吃青杏时的那种酸酸的感觉,那种酸会让人有种连牙齿都有软倒的感觉。感受一下,你的口腔内是不是已经有了变化。

文字和声音,都是信息,都是灵,这些灵因为说的人多,它带有一部分固定的能量,我们将它称为气灵,也就是说它们是信息和能量的综合体。我写下的这些文字也是气灵体,它们通过你的眼睛和和心进入你的身体。

其中,灵(信息)的那部分有同频共震、同频相吸的属性,它迅速会在你身体里找到和他频率相同和相近的部位,准备起作用,之后,我的文字中所带的气也会同时到达,它能量的强弱决定了你身体会起多大变化。

如果你只是用眼睛在看这些文字,你的感应并不会太大,但如果你看到这些文字后,让这些信息再经过你的心里一下,你的心中有个气灵场,它可以放大一切经过它那儿的信息,那么,这种反应将会更明显。

有了上面的基础,我们回过头上说刚才是怎么治的病。

治病的一方先静心凝神,是为了将低自身气灵的原有属性,以便达到接近于无我的状态,然后用自己的相同部位去感受对方身体的信息。这时,因为同频相吸的原则,治病人身上的气灵场很快就能找到对方身上相应的部位,从而使得双方实现不同程度上的如一。

这时候,治病方可以在自己身上不同程度地感受到对方身上的不适,然后动用心念,开始调动自己身上的气灵,来将对方身上的一部分气灵按同频共震原则引到了自己身上,然后再自用自己较为强大的气灵排出去。

就像我前面前的青杏的酸一样,促使对方胃酸的是对方身气中运行的一部分气灵(信息和能量),你在导引时有两种结果,一种是如果你气灵相对弱,这部分胃酸气灵的总量被分摊在了两个身体上,得病的一方症状减轻,还有一种结果是,你能量很强,全都调到了自己身上,结果是得病一方很快症状消失,你得到了那些气灵。

当这些气灵被调到治病方身体后,治病方身体会产生相应的变化,因此会感到胃酸,会有酸水产生。

但这种治病方法通常对治病方是很不利的,不利程度取决于对方病气能量的强弱,以及你导引出去了多少。

国庆治胃酸,病气不强,因此治疗方只是当时少有不适。后来元旦时聚会,有一人嗓子上火不久,开始生疼,病气很强。用易体调气灵的方法来治,病气被全部引了过来,结果是病方嗓子开始转轻,无大碍,治疗方很快嗓子开始上火,发炎。

上面的易体相易治病的方法会对治疗者造成不同程度的伤害风险,因此除了亲近之人,不适宜易体治疗。但在此原理上,延伸出的其他治疗方法:

1.将自己身上的病气,导入到其他树木身上。

2.将树木身上的气息,导入到自己身上,促使自身气灵的平衡

要实现以上两条,需有两点注意,第一点,植物气灵大小适度,既防止你的病气到达树木身上后对方承接不住,也要防止对方气灵太强,你接收到它的其他气灵。

要实现以上气灵的交换,可以通过适当的动作和心念实现,但要更好地通达使用,可以在练习气灵感应术后,加入适当的意念实现,其要决是”如一可易体,我无化元灵”。

上面讲的是异体调气灵,还有同体借气灵,异体调气灵,主要是指两个气灵体之间通过同频相吸和同频共震,从而实现气灵的调换,以灵导为主,气运为辅。而同体借气灵,重点在于气运为主,灵导为辅。

(2)同体借气灵

同体借气灵,最早用于治疗气血不畅、气灵失序、气灵郁积等气灵失调情况,用来保身体气灵的平衡,准确来说,它不是用来治病,而是防病,这个方法,最早起源于练功导致的上述症状,在民间流传较少,到了后来,多用于练功,与治病关联不大。很多人在书中看到的用内功治病、用自己的内功逼出身内的毒素、导入功力、布阵治病等,都是它的形象化和夸张化。但因为它也是利用气径相易防病的途径,我们也一并讲来,看看它的途径和应用。

同体借气灵的方法,通常适用于二人组合、四人组合和八人组合,练习方法各不相同。

第一种情况,治疗:

气血不畅、气灵失序、气灵郁积等气灵失调情况,治疗方可用手轻按对方额头(以灵为主)或手(以气为主),然后用心念带动自身气灵(主要是气),导出去,在对方周身运行,打通或理顺对方气血。被治方无须基础,只用浑身方身,去捕捉气血在自己身体内的运行,通常可以感受到对方的气到了哪里,练习愈多,效果愈明显,对治疗方无损害。

第二种情况,阴阳调合

一方为阴性体质,另一方为阳性体质,两人均知气血运行通路,可单掌或双掌相合,用心念共同通过以灵带气,让气在身体来运行,用来调和因练功而阴阳失调的身体。它通常是一种练功后的校正行为,用来实现阴阳平衡。

第三种情况,五行生克

因需要不同,通常需要4_5人,四人时,无土,五人时,一人为土,可以通过能量间的生、克、耗、助、泄来调整不同人身体内气灵的平衡,也多用于练功。

第四种情况,八风之理

这种情况,以调灵为主,主要用来强化或弱化不同人身上的频率属性,通过布方位之阵和配合每个人身上的属性来实现,通常无治病之需,通过同体相易来练功,练功的配合对向也并不一定是人,树木、山石、物品等,皆可借机而用。

2.气灵相感,久积灵应性疾病

一个人身体病得久了,他的精神往也病了,一个人精神生了病,久了,身体便也病了。

这时,单一地治好了身体或精神,都无法根治这种病,还会复发,这是我们要说的气灵相感,久积灵应性疾病。

从生理上来说,一个人戒烟没有那么难的,但一个人抽烟久了,真正难戒的不是他身体上的不适和依赖,而是心理上的依赖。

一对相恋长久的恋人分手了,他(她)又谈了新的男(女)朋友,如果有除却巫山不是云的感觉,并不一定是生活习惯上的依赖或失衡,而是心理上某种长久积累起来的特定感觉的缺少,那种感觉,已经被你的心灵记录了下来,以物质化的形式,停留在心灵深处,很难随着时间被抹掉。

一个人生病,有很多原因,其中有一类,便是气灵相感,久积灵应性疾病。

我们将通过气灵相感而积疾和气灵相感识疾病两方面,来讲解此类疾病:

(1)气灵相感而积疾化病

①七情化疾积病

这一类是众人最为熟悉的气灵相感而化疾生病的情况,如果要了解气灵相感之间的联系,最简单的便是,当你激动、感动、伤感或动情之时的眼泪,你心里的情绪是灵,它们经过你的心灵场,被放大,通过精气血,被你的身体所感知到,身体相关部位开始工作,于是你的眼泪掉了下来。

之后,你的内心说,现在不应当掉眼泪,这些灵(信息),再次被传达,被气(能量)所感知,最终强忍着不让再产生眼泪。

上面的事例,只是为简要地说明气灵相感的存在和运作,若是七情最终变化成为疾病,是通过四个字实现”久积”或”灵应”。

长期某种情绪的郁积,会导致身体的病变,已是与世共知的共识,这里我们要说的是,不同的情绪,引起的病变部位是不是特定的?为什么会是特定的?

一个人每天都可能都有喜、怒、悲、忧,难道都会致病?

人有七情,七情经三神(精、气、血)通达全身,你完全可以把七情中的某一种情绪当成血液,这样更易于理解,这些血液需要平缓不间断地供应到身体各个部位,什么导致不平缓或间断,主要有两个原因不节与过度。不节就像血液不流动一样,指长期处于某一种特定的情绪中,没有节制,二是过度,就像瞬间大量的血液要从血管中经过,导致血管无法承受,而生病变。一个人因瞬间过度悲伤而晕厥,那是气灵相感的极端情况。

人的五脏六腑,都有他们自身的频率属性(灵),每一种情绪,都会自动感应到与他频率属性相近的器官,就像一个人伤心时相应的器官会发生变化一样。因此有了”怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的说法,而要”伤”,所要符合的前提条件是”不节或过度,实现途径是”久积或灵应”。

这是众人相对容易理解的,众人较难理解的,是五伦化疾生病,即因上下属、父子、兄弟(姐妹)、夫妇、朋友五种人伦关系而产生的疾病,到底是故弄玄虚,还是确有其事?

②被夸大和神秘化了的五伦化疾积病

一个人他是一个气(能量)和灵(信息、思想、情感)被物质化(身体)的气灵体,而所有的灵(信息),都只有八种基本频率,我们可以因此,我们可以用八个具体的象,来代表这种事物,也就是我们后世所说的八卦,另外,所有的能量变化和强弱,都只有五种情况,我们用金木水火土来代表这些能量和变化属性,也就是我们后世所说的五行。

所以我们说,一个人,是气灵的结合体,他身上同时具有五行和八卦属性。自然,整个人是个气灵结合体,人的周身各部位,在组合时也各自要找到相应的物质体来,成为气灵相感而有形的结果,因此人的基本构成中,有了和金木水火土相对应的五脏、五体,以至五官。

有了上面的基础,我们方便了解下面的内容。

距今8800年左右,伏羲在测风向的时候,得知这八种不同的频率的,随着时间的流转,风从不同方向而来,它们有着不同的频率,这是源自大自然的气息,我们将此法称为八风八方之法。

风的强弱,是随着地势的高低而变化的,这些地势位置,会对风的强弱起到五种不同的作用,风会随之变化,但不变的是,秋风仍是秋风,春风仍是春风。

当一个人是独立的一个人时,它有自身的五行和八卦属性已经存在了的,这是他的先天属性。但事实上,一个人会有父母、更可能会有夫(妻)、会有孩子、会有兄妹、会有领导,会有朋友,自然,上面的关系,只是一种五行能量和八卦属性的代号。这五种社会关系会对他的强弱起到不同作用,同时,这五种关系的八卦属性会迅速以同频相吸和同频共震的属性,在你身上找到相应的身体器官。

你和他们交往时的如果有”不节”或”过度”情绪,立即会在你身上找到相应的器官,气灵相感。

因此,某个人身体某个部分的疾病,有可能是多年前与某个人交往时的某一”过度”情绪所导致的,也有可能是长期以来对某个特定人特定的情绪所导致的(不节)。化解办法也较为简单的,只要还没有气灵感应到生出产生物质外(这种情况极少),找到病因,情绪疏导即可化解。

也有可能那个和你曾有过节的人已去世了,但情绪疏导也是有效的。

一个人身体生病,有可能有100个原因,而五伦致病有可能只是其中的一个,但在现实生活中,人们往往愿意将自己掌握的知识扩大化,也许在一位高僧眼中,所有人得病,都是业力使然,在巫师眼中,所有人得病,都是鬼神使然,在营养学家眼中,所有人得病都是营养使然。在一个学习过五伦知识的人心中,所有人得病,都是五伦使然。

事实上,你面前的世界,远不是你所能感知道这些,夸大任何一部分,都会离真相太远,而更多的人,却喜欢将那已知,当做真相,期盼了解世界.岂知每个已知而前,站立的,都是更多的未知.

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